五戒的内容，简单地讲，第一条不杀生，佛教的戒律非常严谨，就像行为科学，它可以分析，今天没有时间展开讲。比如不杀生，它会在行为环节上，做一种细的解剖，什么是不杀生啊?不是模模糊糊的。不杀生，第一所面对的是人;第二知道是人，因为有的时候面对的不知道是人，搞错了;第三就是有杀心，希望他死;第四用工具;第五，面前的人命断了。就是要这五个条件都具备，就是杀人，这是杀生的根本。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
这五个条件有时候会有变化，比如面对的不是人是动物呢，那就轻了。在戒律里面叫做可悔，就轻。假如面对的是人，我以为是木头呢，用刀砍了一下，这叫误杀，这不构成杀生。我面对的是人，我没有杀心，比如医院的外科医生，知道这是人，然后还用了工具——(手术)刀啊，然后死了，他也知道是人，就是没有杀心。他是希望病人活，结果没办法，那也不构成。首要是不杀人，其次是不杀害动物，爱护生命，培养慈悲心。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
第二不偷盗，首先偷盗面对的是财物，有主人的东西;第二个知道它有主人;第三个有盗心，这一点很重要;第四个让这个东西发生位移，位移是现在的词，在戒律里面是“离本处”，离开它原来的地方了。你说拿了别人的东西但没拿回家，在路上扔了，但是离开原位了，也算。还有人说我偷了，还到寺院里供养呢，千奇百怪，也是偷。你只要让它离开了原来的地方，你干什么不管，你说我是要做慈善，这个也不管，你还是偷。所以戒律非常严谨，非常有意思。可惜你们不能出家，你们要出家了，研究这个戒律非常有意思。现在说有主人的东西指什么?钱财啊，有价值的杯子，像衣服这些都是。当然现在社会上有新情况，当然电脑上的数据、密码，或者是一篇文章，一本书的冠名权，或者是一个产品的商标，都算。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
注意，在盗戒里面涉及到物的价值，物的价值依照出家人的戒律，我们可以理解为是什么呢?当这个物的价值达到了国家的司法过问的价值就构成了严重的盗，比这个少的，那就是轻的。依照现在的法律规定，如果你偷东西达到了八百元，警察会来抓你。八百元以下，就是轻的，达到八百元，那就是重的，构成了根本的盗戒。不过盗的情况还有更复杂的，戒律里面也有讨论。有的人说我在美国不值八百元，拿到中国就值八百元了，就按美国的价值算，按照多的地方算。有的人说，我要把八百元分八次偷呢?全部是戒律里面讨论的问题，挺搞笑的吧。八百元八个人去偷呢?八个人都去偷，每个人都犯盗。不会把这个盗分成八分，最后平分了，就变轻了。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
大家注意，在杀的戒律里面，自杀也属于犯杀戒，安乐死属于犯杀戒，所以要注意，特别是对父母，千万不要施行安乐死，这个是误区。盗里面，包括盗财物，还包括盗人，比如拐卖妇女儿童，比如盗牲口，也是。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
盗的形态非常之多，比如说一块地，地我拿不走吧，但是我把地标移动了，这也是发生位移，也是盗;如果说我诈骗你，我跟你签协议，东西那没有移动啊，在签协议的那一刹那，签下来那就构成了盗;还有的时候，有一个人在水上放了个东西，你把它弄到水底下，就算盗;还有的是你们同屋有个人的衣服非常漂亮，你把它偷了，马上主人到了，又没敢偷，后来你把他衣服弄了个洞，或者弄了墨水，也算盗;但是你们在一个屋里面，关系很好，你把东西拿去用了没打招呼，算不算盗呢?也不算，作亲厚想。比如父母跟子女，师父跟徒弟，同学之间、朋友之间，觉得关系很好——亲厚想;还有的是关系很亲密，很厚道，还有的是他的东西我用一下，等一下我就还给他，暂用一下，这个也不算;还有的是我以为是别人丢的呢，我以为是被人不要的呢，作粪扫想，粪，垃圾就是粪，这都不算。这是第二条不偷盗。OWB历史春秋网 - 专注于中国古代历史
第三个不邪淫。邪淫是指身体在性关系上的一种秩序。凡是和没有婚配关系的人发生两性关系就是邪淫。所以有的人说谈恋爱，亲吻这些算不算，不算。但是现在有一个问题，就是现代社会中我发现没有结婚就住到一起，这是个不好的习惯，是个不很健康的习惯。邪淫这一条是非常重要的，你不犯这一条，遵守好这一条，会让你的家庭生活稳定、清净，会减少很多麻烦。这个性关系紊乱，从社会学来讲，会对社会秩序造成很大的冲击。很多青少年犯罪跟这个也有关系，跟家庭、父母这方面无序有关;对个人来说，它也会影响个人的人生境界和人生的成就。 1/3 1 2 3 下一页 尾页 |
